Los diez principios
- 1. Mantener erguida la cabeza
- 2. Hundir el pecho y redondear la espalda
- 3. Relajar la cintura
- 4. Distinguir entre lo lleno y lo vacío
- 5. Hundir hombros y codos
- 6. Usar la mente y no la fuerza
- 7. Coordinar lo superior y lo inferior
- 8. Armonía entre lo interno y lo externo
- 9. Siempre continuo, sin interrupción
- 10. Tranquilidad en el movimiento
CLASES DE TAICHI
INDICE DE FORMAS
- Taijidao (versión de Chen Yanlin)
- Cinco Secciones de mano vacía
- San Shou de 5 secciones
- 5 secciones de Espada
- Forma de 5 Secciones de estilo Chen
- 108 movimientos Estilo Yang
- Forma de Espada de 67 Movimientos
- Sable Yang Tradicional (Yong Nian)
- Sub Bak Luo Han Sao
- forma Ng Wei Luk Hei Pa Kwa
- 37 movimientos de Cheng Man Ching
- 24 movimientos. Forma de Pekin.
- Forma de 10 movimientos estilo Yang
- 2012 (3)
- 2011 (37)
- 2010 (32)
- 2009 (38)
-
2008
(25)
- diciembre(4)
-
noviembre(12)
- Chen Yong Fa (El Heredero de la Tradición)
- La relacion de los organos y las emociones
- Clásico del Taiji Quan (Wang Zongyue)
- II Ecuentro Interprovincial de Tui Shou
- Las posiciones estáticas
- Forma de 5 secciones de Espada del estilo Yang
- Cheng Man Ching
- A la Memoria de Fu Zhong Wen
- Forma 108 movimientos del Estilo Yang
- Maestros comtemporaneos: Sam Masich
- CLASICOS DEL TAICHI: Yang Chen Fu
- Las Cuatro Fuerzas Cuadradas
- octubre(9)
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Acerca de mi
- .
- * Instructor LUOHAN QIGONG por la Choy Lee Fut international Chan Family Generation * Profesor TaiChi estilo Yang *Subcampeon de armas tradicionales y medalla de oro en TuiShou en el I OPEN NACIONAL DE KUOSHU * Masajista Tui Na (masaje terapeutico Chino) Nivel 1 y 2 de Reiki
Yang family generation
Frases y proverbios
“Eventualmente, después de unos años de práctica, uno va sintiendo que cada
movimiento del Taiji Quan es un movimiento del universo.
La separación entre mente, cuerpo y espíritu comienza a desaparecer y el
estudiante de Taiji Quan consigue la ¨Unidad¨.”
Jou Tsung Hwa
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La relacion de los organos y las emociones
La medicina china reconoce a la persona como «individuo», por ello ante dos personas con la misma enfermedad, el tratamiento es bien distinto. Son dos cuerpos diferentes, dos mentes diferentes, dos almas diferentes.
Tener una buena salud es conseguir la armonía que nos hace vivir la vida con ilusión. Las preocupaciones destruyen e influyen en nuestros órganos indirectamente. Una prueba de ello es que cuando nos enfadamos, a menudo tenemos problemas en la circulación, en el hígado y la vesícula.
Si siempre estamos serios, esta actitud afecta al corazón y al intestino delgado. Estar muy preocupado produce una mala digestión (estómago y páncreas). La tristeza afecta a los pulmones y al intestino grueso. Y al estar asustado, por ejemplo, se tienen problemas en el riñón y en la vejiga urinaria.
Estos sentimientos nos impiden vivir con armonía, generando bloqueos energéticos que dan origen a las enfermedades y que pueden causar trastornos en las funciones de los órganos y vísceras, bloqueos en la circulación de la energía (QI) y la sangre (XUE), derivando en enfermedades mentales.
Corazón (HT)
La alegría es el sentimiento del corazón. Es el administrador de las actividades mentales. Controla la sangre, que es la principal base material de las actividades mentales.
Con su exceso existe un agolpamiento de energía que altera el Shen (espíritu). Se hiere la psique y como consecuencia viene la esquizofrenia de tipo maniaco y una hiperactividad descontrolada. Si el corazón se mantiene tenso y en permanente alerta, la angustia daña el Shen. Y con el Shen dañado, se teme perder.
Pulmones (LU)
Controlan el Qi y la respiración. Ventilan y purifican el aire y canalizan las vías del agua. La falta de expansividad del Qi del Pulmón, genera preocupación, apareciendo síntomas como anorexia, pesadez torácica, etc.
Los pulmones regulan la circulación del agua. Si falla su función de ventilación y de descenso, las vías del agua se obstruyen. Si pierde propulsión y descenso del agua, la flema y la humedad se estancan, ascienden y trastornan la mente, lo cual puede originar enfermedades mentales. Los pulmones atesoran el coraje.
Estómago (ST) y bazo(SP)
El estómago recibe el alimento. El bazo lo transporta y transforma. Estómago y bazo administran la digestión de los alimentos y bebidas.
Asimilan, transportan y distribuyen la esencia, siendo por esto la fuente de Qi y de la sangre. Si el bazo pierde su función normal, el Qi y la sangre pierden su función de origen y la mente queda mal nutrida.
Si el agua y la humedad se acumulan producen flema que asciende y ataca el corazón pudiendo originar enfermedades mentales.
El bazo: si no se libra de la angustia daña el pensamiento. Con el pensamiento trastornado viene el caos. El bazo atesora «la idea».
Hígado (LR)
Administra. Tiene la función de drenaje. Atempera las actividades mentales. Si el hígado pierde la capacidad de canalizar, el Qi no funciona con fluidez dando origen a un ascenso rápido del Qi del hígado que se manifiesta en irritabilidad, insomnio y trastornos del sueño o bien deprimiendo el Qi del Hígado, cuya manifestación se traduce en melancolía, angustia, duda.
Si la sangre no fluye debidamente o el agua no avanza, puede producir estancamiento de flema y humedad que influye en las actividades mentales. La excesiva tristeza que conmueve el JIAO medio daña el alma. Con el alma dañada se pierde la memoria.
El estancamiento del Hígado que se convierte en fuego (produciendo insomnio, ansiedad, irritabilidad, depresión, además de mareos) es una de las etiologías de
Vesícula biliar (GB)
Gobierna la decisión, el coraje o la cobardía. Si el Qi de
Riñones (KI)
Producen la médula. El cerebro es el mar de la médula y cavidad del Shen (espíritu) original, lo que guarda estrecha relación con las actividades mentales de los seres humanos.
Si la esencia renal no es suficiente, el espíritu original no conserva lo que mantiene. Entonces hay envejecimiento prematuro, disminución de la inteligencia, falta de memoria y amnesia.
La cólera incesante daña la voluntad. Con la voluntad dañada se olvida el pasado. Los riñones atesoran «la esencia vital» y «la voluntad».
El equilibrio de la energía también da una redimensión profunda del ser y de los valores esenciales. Recuperar ese equilibrio y Ser una herramienta para otros es parte de nuestra tarea.